П. А. Ойунский.
НЮРГУН БООТУР СТРЕМИТЕЛЬНЫЙ
(Аннотация И. В. Пухова)
В стародавние времена, когда люди еще не разделились на племена, был создан Средний мир — страна людей, предков якутов, являющихся родственниками божества (Айыы аймага). Эта изначальная матушка-земля была создана с солнцем и водою, с деревьями и травами. Покоится эта земля на великом море, обрамлена она каменными горами. Всевышние поклялись наказать всякого, кто попытается разрушить эту страну.
На небе от богов рождается мальчик. Он сразу проявляет буйный характер. Вещунья Нижнего мира предсказывает, что он разрушит все миры, уничтожит все живое в них. Опасаясь буйного нрава мальчика, боги привязывают его огненными веревками к восьмигранному волшебному столбу, что находится на железной горе. Этот мальчик — будущий герой и защитник людей, богатырь Нюргун Боотур Стремительный.
Боги выносят решение: мальчик должен быть освобожден лишь в случае возникновения бед и несчастий в Среднем мире, чтобы унять разрушителей.
Для продолжения рода якутов боги заселяют Средний мир первыми людьми: Саха Сарыном-тойоном и его женой Сабыей Баай-хотун.
Когда у Сабыи Баай-хотун начинаются роды, люди призывают богиню родов Нэлбэнг Айыысыт, которая прибывает в образе белой кобылицы.
У Сабыи Баай-хотун рождаются близнецы — мальчик и девочка. Нэлбэнг Айыысыт принимает роды, произносит алгыс (пожелание детям счастья и многодетности) и дает мальчику имя Кюн Дьирибинэ (Солнечный блеск), а девочке — Туярыма (Красавица Жаворонок). После этого богиня улетает, сев на облака. Оставшиеся исполняют обряд проводов Айыысыт, устраивают празднество — пиршество ысыах.
Дети растут: Кюн Дьирибинэ бахвалится, призывает богатырей Верхнего и Нижнего миров померяться с ним силой. Бахвальство его оказывается роковым: через три дня в образе трехглавого змея прибывает чудовище — богатырь абаасы Уот Усутаакы (Огнеизвергающий). После короткого боя он побеждает Кюна Дьирибинэ и увозит Туярыму Куо.
Люди жалуются на засилье чудовищ абаасы. Вняв их жалобе, богиня земли Аан Алахчын-хотун обращается за помощью к верховному божеству Юрюну Аар-тойону. Он дает распоряжение освободить Нюргуна Боотура Стремительного для защиты Средней земли и спустить его туда вместе с сестрой Айталыын Куо (Красавицей Айталыын). Родители не решаются отправить дочь одну с Нюргуном, который все время будет находиться в боях и походах. Поэтому они посылают с ними на Среднюю землю младшего сына Юрюна Уолана (Белого Юношу).
Прибыв на Среднюю землю, Нюргун Боотур пробует свои силы. Он ударяет по камню — камень загорается, топает — земля гудит, поднимается буря, глыбы камней взлетают и падают дождем.
Проголодавшись, Нюргун просит бога охоты Баяная подарить ему зверя.
К нему подходит лось, которого Нюргун убивает кулаком, шкурой его одевается, мясо приносит домой.
Нюргун Боотур выезжает богатырского коня Дьураа-Хара и отправляется к кузнецу Кытаю Бахсылаану; тот выковывает ему богатырское оружие и железную богатырскую одежду.
Вооружившись, Нюргун Боотур поет боевую песню, вызывает врагов на бой.
Нюргун Боотур сделал вызов врагам и ждет их. Он сообщает брату, что в образе белого журавля пролетела душа Туярымы Куо («дух спетой ею песни, слеза ее плачущих глаз»). Она просила о помощи. Юрюн Уолан немедленно отправляется в поход спасать Туярыму Куо. Богиня земли Аан Алахчын-хотун произносит алгыс, совершает ритуальный обряд: гадает на ложке (гадание оказывается неудачным для Юрюна Уолана: ложка падает вогнутой стороной вниз, что предвещает поражение богатыря), дает выпить молока из своей груди, что должно дать богатырю силу.
Вскоре в образе чудовищной восьминогой твари прибывает богатырь абаасы Есёх Харбыыр. Он выкрадывает Айталыын Куо и исчезает. Нюргун Боотур тут же пускается в погоню за похитителем, прибывает в Нижний мир, где догоняет врага около Огненного моря.
Догнав врага, Нюргун Боотур отрубает голову трехглавому змею, на котором ехал Есёх Харбыыр, отнимает у него Айталыын Куо и, обратив ее в шерстяной комок, закладывает в левое ухо своего коня, которого отправляет обратно, наказав прибыть к нему по первому зову.
Начинается большой богатырский бой. В ходе боя они разрушают Нижний мир. По просьбе повелителя Нижнего мира Арсана Дуолая шаманы выпроваживают богатырей на золотую священную гору, «где родились солнце и месяц». Но и там бой богатырей приносит разрушение, и бог судьбы Дьылга-тойон (Господин Судьба) отправляет богатырей на одинокий узкий каменный утес, который находится в огненном море. На утесе могут уместиться только два человека, тесно прижавшись друг к другу. Там Нюргун Боотур Стремительный с помощью своей старшей сестры шаманки Айыы Умсуур побеждает врага, столкнув его в огненное море.
Однажды Юрюн Уолан прибывает в богатую страну. Около роскошной юрты его встречают три красавицы с кубками кумыса в руках и приглашают отдохнуть с дороги. Юрюн Уолан, не вняв предупреждению коня о коварстве волшебниц, принимает приглашение. Как только он входит в юрту и садиться на почетные нары — они сразу же разламываются надвое, и Юрюн Уолан проваливается в бездну. Перевоплотившиеся в красавиц девы абаасы провожают его падение диким хохотом. (Согласно олонхо, в подобных случаях и страна, и юрта, и сами красавицы не реальны, а продукт волшебства коварного богатыря абаасы, в данном случае — Уота Усутаакы.)
Из бездны Юрюна Уолана по просьбе его коня освобождает шаманка Айыы Умсуур: она спускает золотой шнур, свитый из священного волоса его божественного отца.
Юрюн Уолан прибывает в подземный мир — в страну Уота Усутаакы и вступает с ним в бой. Тот, обратившись в огромного огненного змея, обвивается спиралью вокруг тела Юрюна Уолана и душит его. Юрюн Уолан проявляет находчивость — он дает ложное обещание жениться на его сестре Кыыс Кыскыйдаан (Крикливая дева). Обрадованный Уот Усутаакы выпускает его.
Когда Уот Усутаакы отправляется добывать еду для свадебного пиршества, Юрюн Уолан убивает Кыыс Кыскыйдаан и пытается освободить Туярыму Куо, но вернувшийся Уот Усутаакы быстро побеждает его. Юрюн Уолан, оказавшись в смертельной опасности, прощается с родными и просит Нюргуна Боотура помочь ему.
Нюргун Боотур Стремительный, вернувшись домой после победы над Есёхом Харбыыром, видит, что стрела Юрюна Уолана сгнила и из нее капает кровь. (Это знак поражения богатыря: при гибели богатыря стрела сгнивает и отламывается. Если поход продолжается счастливо, то стрела должна сохранить первоначальный вид.)
Опечаленный и разгневанный Нюргун Боотур Стремительный немедленно отправляется в новый поход.
Достигнув прохода в Нижний мир, богатырь отпускает коня обратно, а сам продолжает путь, обернувшись в трехгранную пику. Прибыв к Уоту Усутаакы, Нюргун-пика пытается проткнуть огненного змея, в которого обернулся Уот Усутаакы. Но враг увертывается, и пика пробивает сердцевину подземного мира — огромный каменный столб, половина которого рассыпается как песок. Нюргун Боотур принимает собственный вид. В свою очередь оказывается безуспешной и попытка Уота Усутаакы — огненного змея — задушить Нюргуна, обвившись вокруг его тела. Уот Усутаакы также принимает свой вид — однорукого и одноногого циклопа. Начинается тридцатидневный бой, который никому не дает перевеса.
Нюргун Боотур предлагает обоим отдохнуть и выспаться тридцать дней. Уот Усутаакы принимает это предложение. Они дают клятву все это время не нападать друг на друга. После этого Уот Усутаакы сразу же засыпает. Нюргун Боотур Стремительный отправляется на поиски пленных, заточенных Уотом Усутаакы в подземелье. Когда он их находит, Кюн Дьирибинэ просит освободить всех сорока четырех заточенных богатырей айыы, а потом всем вместе напасть на общего врага. Но Нюргун Боотур не согласен с этим. Он говорит, что прибыл сюда освободить узников, а не бросать в пасть мощного врага обессилевших, еле живых людей. Он будет продолжать бой один. Затем он просит Туярыму Куо, когда прибудет Уот Усутаакы, разжалобить его слезами и упросить предстать перед нею в своем виде, тогда он постарается напасть на него неожиданно. После этого Нюргун Боотур исчезает на месте, обратившись в росу.
Через тридцать дней прибывает Уот Усутаакы в образе огненного змея. Не находя противника, он встревожен, подозревает какое-то коварство. Туярыма Куо плачет, упрекает его, что он ни разу не показывался перед нею в собственном виде, пугает ее страшным видом, не ласкает ее. Она все время одна, ей лучше бы умереть, чем без мужа прозябать в одиночестве. Уоту Усутаакы становится жаль ее; он принимает свой вид, снимает девятислойную броню. В этот момент неожиданно представший перед ним Нюргун Боотур пронзает его насквозь длинной гладкой рогатиной. В предсмертной песне Уот Усутаакы просит Нюргуна Боотура добить его. Но Туярыма Куо останавливает Нюргуна и просит этого не делать: при повторном ударе абаасы может ожить, приобретя новую, еще более страшную силу, и нанести неисчислимые бедствия.
Победив врага, Нюргун Боотур обращается в серую мышь, находит запрятанную Уотом Усутаакы живую воду и оживляет Юрюна Уолана, который «просыпается», как после долгого сна. Затем братья вдвоем освобождают от оков Туярыму Куо и Кюня Дьирибинэ. Нюргун Боотур находит сорок четырех богатырей и освобождает их от волшебной веревки, которой они были привязаны. Освобожденные богатыри айыы благодарят Нюргуна Боотура за спасение, прославляют его, обещают отплатить ему добром за добро, — «если не тебе, то твоим потомкам»: доброе дело, сделанное им, не будет забыто. Распрощавшись, освобожденные богатыри улетают в свои страны, кто обернувшись соколом, кто — орлом, а кто — просто сев на облака. На прощание Нюргун Боотур Стремительный предупреждает Кюня Дьирибинэ, что через три года он пошлет Юрюна Уолана свататься за его сестру Туярыму Куо и предлагает устроить ему должную встречу.
Юрюн Уолан прибывает к Саха Саарыну-тойону и Сабые Баай-хотун и сватается за Туярыму Куо. Но там собрались другие женихи, для которых устроили пиршество и игры. Саха Саарын-тойон объясняет, что, по повелению бога судьбы Дьылга-тойона, на Туярыме Куо должен жениться тот, кто разобьет золотую бабку, в которую вселен дух Туярымы Куо. Юрюн Уолан разбивает золотую бабку и получает право жениться на Туярыме Куо. Все присутствующие люди айыы радуются и приветствуют его. Он женится на Туярыме Куо и после свадебных пиршеств, пробыв в доме тестя три дня, увозит жену домой. Сабыя Баай-хотун произносит прощальный алгыс (пожелание счастья и благополучия молодым).
Юрюн Уолан с женой прибывает домой. Девять суток продолжается свадебное торжество. На исходе девятой ночи богатырь абаасы Уот Усуму похищает Туярыму Куо. Юрюн Уолан после бесплодных поисков, охваченный горем, теряет рассудок.
В это время Туярыма Куо была уже на девятом месяце беременности. Уот Усуму уходит добывать для нее еду, пригрозив после возвращения съесть ее ребенка. Оставшись одна, Туярыма Куо просит богиню родов Нэл-бэнг Айыысыт спасти ребенка от страшного отчима. Нэлбэнг Айыысыт через старуху абаасы Железной Дьиэгэликээн выкрадывает мальчика во время родов и прячет его в укромном месте.
Мальчик растет одиноко, добывая себе пищу охотой. Подросши, мальчик отправляется искать родителей. Однажды он видит девять небесных дев, сидящих в девяти гнездах, свитых на девяти елях. Небесные девы рассказывают ему о его родителях, о его дяде Нюргуне Боотуре Стремительном и сообщают его собственное имя — его зовут Ого Тулаях (Детина-Сирота). Пройдя дальше, он встречает богатырку Кылааннаах Кыыс Нюргун (Прекрасную Девушку Нюргун), перевоплощенную в белого журавля. Кыыс Нюргун просит добрых небесных духов дать мальчику богатырского коня, богатырское вооружение и одежду. Она сообщает ему о судьбе его родителей и его дяди Нюргуна Боотура Стремительного. Потом она просит его сказать своему дяде Нюргуну Боотуру, чтобы он немедленно прибыл к ней, пока она не перешла ему дорогу. Мальчик очень удивлен, что женщина может соперничать с его дядей.
По повелению бога судьбы Дьылга-тойона небесные шаманки останавливают бурю и освобождают Нюргуна Боотура от волшебных чар, усыпивших его. Они сообщают ему, что для победы в предстоящих больших боях над равным по силе противником ему необходимо пройти богатырскую закалку — «выкупаться» в мертвой воде. Нюргун Боотур «купается» в мертвой воде (она крошит каменный утес величиной с холм), обернувшись в юркую железную рыбу преисподней.
После закалки Нюргун Боотур сразу же отправляется искать похитителя Туярымы Куо и прибывает к Уоту Усуму в тот момент, когда он только поднимался после падения во время неудачной погони за новорожденным сыном Туярымы Куо, убегавшим к спасительнице. (Здесь обычная в олонхо неувязка во времени действия: новорожденный успел превратиться в юношу-богатыря, а его отчим только поднимается после падения во время его родов. В данном случае это связано с традиционным в олонхо мотивом борьбы пленной героини с чудовищем и сохранения ею супружеской чести. Туярыма Куо сначала отвергает домогательства чудовища, а потом тот просто «не успевает» еще раз подойти к ней. Как и в других случаях, Ойунский сохранил этот традиционный мотив, несмотря на содержащиеся в нем противоречия во времени.)
Нюргун Боотур требует Туярыму Куо, а Уот Усуму не желает отпустить ее. Начинается бой. Воюющие богатыри затаптывают земли небесных абаасы и наносят им неисчислимые бедствия. Повелитель верхних абаасы Улуу-тойон (Великий господин) жалуется божествам. Божества, учитывая то, что богатыри не хотят прекратить бой и разойтись мирно, принимают последнюю и страшную для них меру — посадить их верхом на «плачущую кровью» небесную огненную веревку «халбас хара». «Пусть выживает и восторжествует один из них», — решают они.
Нюргун Боотур Стремительный садится на «халбас хара», обернувшись в сокола, и выдерживает испытание, показав не только силу и ловкость, но и доказав правоту дела, за которое он борется. (Во всех олонхо в этом последнем решающем испытании выживает только герой, как носитель правого дела.)
Уот Усуму же не выдерживает этого испытания и погибает. Его сестра, шаманка абаасы Уот Кутаалай (Огненный костер) волшебством спасает его дух и пытается выпестовать из него в железной колыбели нового (более сильного и страшного) богатыря. Но Нюргун Боотур Стремительный, обратившись в орла, побеждает шаманку, разрушает колыбель и в ней убивает жабу — дух и зародыш будущего чудовища.
После победы над Уотом Усуму Нюргун Боотур Стремительный направляется к своей невесте Кылааннаах Кыыс Нюргун. Но пока думает он не о женитьбе, а о мести; ведь она хотела «перейти ему дорогу» — пролить его кровь, унизить его, обратить его в своего раба. Герой прибывает в ее страну, никого не встретив. Заходит в юрту, а она спит, сняв свои боевые доспехи. Нюргун Боотур не хочет беспокоить ее, спящую, ложится на другие нары и тоже засыпает. Проснувшись, видит ее в полном вооружении, стоящей около него. Мощность и красота ее поражают героя. На ее вопрос, зачем он приехал к ней, Нюргун Боотур, забыв о мести, отвечает, что приехал свататься за нее, и просит сразу дать ответ. Кыыс Нюргун напоминает, что всех своих женихов она побеждала, и предлагает ему побороться, сказав, что все будет зависеть от результата этой борьбы. Она предупреждает, что в случае ее победы Нюргуну Боотуру придется сразу же убраться восвояси. Побеждает Нюргун Боотур. Кыыс Нюргун обижается, что он унизил ее достоинство, бросив ее оземь, и сама вызывает его на бой.
Нюргун Боотур Стремительный удивлен поведением невесты; он напоминает ей, что у него нет наказа (от богов) обижать людей айыы. Он не может драться с невестой, приехав на ней жениться. Но она неумолима, и начинается бой. Через тридцать дней он ее побеждает и бросает оземь. Но в этот момент Кыыс Нюргун улетает, обратившись в дым. Она говорит, что будет искать защиту у богатыря-волшебника Алыпа Хара Аат-Могойдоона, и предлагает Нюргуну Боотуру попробовать догнать ее.
Нюргун Боотур Стремительный немедленно пускается в погоню за ней. Прибыв к Алыпу Хара Аат-Могойдоону, Кыыс Нюргун просит у него защиты от преследующего ее Нюргуна Боотура Стремительного, который прячется тут же, обратившись в шмеля. Нюргун Боотур очень возмущен поведением Кыыс Нюргун и собирается тут же вступить в бой с Алыпом Хара. Но в этот момент он видит брата Кыыс Нюргун, богатыря Хаана Дьаргыстая, ввергнутого Алыпом Хара в огненную трясину. Хаан Дьаргыстай просит Нюргуна Боотура спасти его от гибели. Нюргун Боотур, вспомнив свое назначение всегда спасать попавших в беду, оставляет врага, обращается в сокола и вступает в огненную трясину, предварительно вызвав на помощь старшую сестру-шаманку Айыы Умсуур (которая тут же прибывает). Он рассекает кровавую мглу преисподней, окружавшую огненную трясину, разрубает на восемь частей волшебную веревку, связывавшую Хаана Дьаргыстая, и тот, выскочив из трясины, сразу вступает в бой с Алыпом Хара Аат-Могойдооном. Огненная трясина окутывает теперь самого Нюргуна Боотура кровавым маревом, а волшебная веревка мгновенно обвивается вокруг его тела восемь раз. Нюргун Боотур Стремительный, опираясь на две прочные нити, образованные излучением глаз его старшей сестры-шаманки Айыы Умсуур, разрубает волшебную веревку и выскакивает на твердую землю. Два богатыря быстро побеждают волшебника Алыпа Хара Аат-Могойдоона. Они счастливы.
Их радость не разделяет лишь Кылааннаах Кыыс Нюргун. Она не может забыть, как Нюргун Боотур ее унизил, она обижена и тем, что он презирает ее за обращение к Алыпу Хара. Несмотря на уговоры брата, она ударяет Нюргуна Боотура мечом, промахнувшись, попадает в глыбу камня, который рассыпается в прах. От силы ее удара поднимается кровавое пламя, на небе сверкают могучие молнии, раздаются три удара грома. Жених и невеста без отдыха бьются тридцать дней.
И люди, и властители Нижнего и Верхнего миров жалуются на жениха и невесту. Люди Среднего мира говорят, что наносят разрушения и гибель как раз те, кто предназначен спасти их от разрушителей. Старики Среднего мира считают виновной Кыыс Нюргун, которая вместо того, чтобы выйти замуж, воюет с женихом и приносит людям бедствия.
По распоряжению верховного божества Юрюна Аар-тойона шесть белых небесных шаманок разъединяют жениха и невесту, они девятихвостым железным прутом выбивают на костре из тела Кыыс Нюргун дух войны, проникший в ее плоть и кровь.
Выбив дух войны, шаманки оживляют Кыыс Нюргун божественной влагой. Кровь и плоть ее очищаются от духа воинственности, она принимает мирный облик и становится еще прекраснее. Шаманка Айыы Умсуур сообщает всем, что Хаану Дьаргыстаю и Айталыын Куо суждено пожениться.
Ого Тулаях, получив благословение родителей, едет жениться на Хаачылаан Куо. В пути он встречается со своим соперником Тимиром Дыыбырдааном (Тимир — железо). В завязавшемся бою Тимир Дыыбырдаан быстро побеждает Ого Тулаяха. Вызванные Ого Тулаяхом на помощь два молодых богатыря терпят поражение. Тогда Ого Тулаях вызывает на помощь Нюргуна Боотура Стремительного. На помощь прибывают Нюргун Боотур и Кыыс Нюргун. Они быстро побеждают Тимира Дыыбырдаана и убивают его.
После победы над Тимиром Дыыбырдааном Ого Тулаях с молодыми богатырями — братьями невесты — отправляется свататься за Хаачылаан Куо. Нюргун Боотур Стремительный со своей женой Кылааннаах Кыыс Нюргун едет домой. Там они выдают Айталыын Куо замуж за Хаана Дьаргыстая.
Источник: Портал Информационной cистемы «Олонхо».